Ruh Nefis Şiiri
Ruh Nefis
İblis'e
Allah'ın Rahmetinden
Çıkarılıp süre
İstediğinde
Kendisine
Zaman mekan yaratılarak
Yetisinin devamı
Allah tarafından
Sağlandığindan
İnsan akıl baliğ olduğunda
İnsanın tüm hücrelerıne kadar
Hayatı sağlayan
Maddi olmayan
Elektrik gibi
Bir cevher olan
Nefis
Nefs-i Emmare halinde
Bunun yanında
İnsan
Nefsine uyan
Halinde
Yani
İsyan halinde
Olup
İradesini kullanarak
Nefsine uymayarak
Şeytana uymayarak
Nefsini
Olgunlaştırabilmesi
Imkanı için
Her şey
Tüm evren ve içindekiler
Allah tarafından
Yaratılmış
Halde
Ruhunda mündemiç
Aklını
Mantıķ çerçevesinde
Zihin potasında
Kullanarak
Yoğurarak
Nefsine
Şeytana uymayarak
Nefsini olgunlaştırma
Üst mertebelere
Çıkarma imkanı
İnsana
Allah tarafından
Verilmiş
Bunun kıymetini bilmek
Ecel gelmeden
Fırsat kaçmadan
Fırsat varken
Bu fırsatı kullanmak
Bu sınavı başarmak
Gerek
Burası cennet değil
Cennet olsaydı
Hastalık yaşlılık Ölüm
Olmazdı
Burası zevki sefa
Yeri hiç değil
Burası
Hastalık Yaşlılık ölümün
Olduğu
Üstelik
Yeme içme
Barınma
Üreme ihtiyaçlarıyla
Başetmeye çalısan
Devamlı mücadele içinde
Olan insanların
Şeytanın
Ona uyan
Cin ve insanların
Şerrinden
Nas süresi ile
Buyrulduğu gibi
Allah'a sığınılan
Yer
Onun için
Dünya için çok
Çalışmalı
Ancak yalnız
Nefsini düşünen
Insanlara şerri olan
Olmamalı
Allah'ın kulu
Olarak
Allah'a ibadet etmeli
Allah tarafından
Yaratıldığından
İnsanlara
Topluma
Yardımı dokunmalı
Ruh Nefs-i Emmare
Akıl Zihin
Nefs-i Mutmainne
İnternetteki
Felsefi
Yazılara göre
Ruh
Dinlerin
Ruhçu felsefelerin
Kabul ettikleri
İnsan vücudunda
Bulunduğunu
Kabul ettikleri
Yaşamın
Özü saydıkları
Canlılığı sağlayan
Varlık
Maddesel olmayan
Varlık
Ölümsüz sayılan töz
Ölümsüz sayılan ilke
Akıl
Anlayış karşısında
Ruhun
Bir bütün olarak
Anlama
(Doğru)kavrama
(Soyutlama)
Hükme varma
Kapasitesi
Ruh ilk başlarda
Zihin ile eşdeğer tutulmuş
İnsan varlığının maddi
olmayan tarafı
Özü
Olarak tanımlanan
Ruhun
Zihin ile eşdeğer tutulması
Tesadüf değil
Zihin bizim kendimizmi
Sorusu
Bizi
Aslında
Gerçek kendiliği
Sorgulamaya
Götürürken
Ruha götürür
İnsan
Duygu
Düşünce
Kendi
Hür iradesiyle
Robotlardan
Botlardan
Yapay zekadan
Farklı
Robotun
Ne duygusu
Ne düşüncesi
Ne de hür iradesi
Var
Ona nasıl bir sürüm
Yüklendiyse
Onu yapmakla
Görevli
İnsan yeme içme
Gibi hasletlere
sahip
Robotlarda bunlar yok
Robotlarda
Botlards
Yapay zekada
Duygu
Düşüñce
İrade
Yeme içme
Yok
Uykuda
Rüyalarda
Maddi alem yok
Ancak
İrade de yok
Yeme içme
Gibi
Hasletler yok
Bu ilmi görüşleri
Belirtmekten maksat
Mana aleminin
Fiziksel maddi alemle
Yapısal bir
Bağlılığının
Olmadığının
İlmi kanıtlarını sunmak
Hicr Suresi 29.ayetin
Allah Meleklere İnsanı yarattığında Ruhumdan nurani dalgalar Halinde onun bütün Hücrelerine Ruh yayarak Hayat verdiğim Onu bilinçlendirdiğim
Fecr Suresi 27.ayetin
(Ve o gün, Allah, cennetlik olan mü'min kimseye hitaben şöyle buyurur:) “Ey mutmain olan nefis! Sen O'ndan (Allah'ın verdiği bütün mükâfatlardan) razı, O da senden razı olarak Rabbine (O'nun manevi huzuruna) dön. (Razı olduğum sâlih) kullarımın arasına katıl ve gir cennetime
Insanlık için
Ortak bir payda
Olduğunu kabul
Etmek
Durumundayız
Aksi halde
Bu mânâ alemi
Fiziksel maddi
Alemle
İzah edilemiyecek
Yapıda
Olduğu
Ortada
Zira bu ayetlerde
Ruhun(Nefsin-Nefsi Emmare
Mertebesinde Akılla Zihin Çerçevesinde
Olgunlaşabilir halde)
Allah'tan geliş
Ecel geldiğinde
Allah'a dönüş)
Açıkça buyrulmakta
Nefs-i emmare Kulu Rabbinden uzaklaştırarak kötülükleri işlemeye tahrik eden en aşağı durumdaki isyankar nefis
Nefs-i mutmainsne, hiçbir şüphesi kalmamış ve tamamen tatmin olan nefis mertebesi
Sad Süresi 41-44.ayetlerde
Bahsi geçen
Hz Eyyub
Şeytanla konuşmasında
Çocuklarımı Allah verdi
Allah Alır sözleri ile
Bunu
Çocuklarının
Allah'tan gelip
Allah'a döndüklerini
İfade etmekte
Ceyhan Arkun
Aksaray
Şiir Teması (Konusu): Ruh Nefis
290 kez okundu.